悉达多读后感
品味完一本名著后，大家一定都收获不少，这时就有必须要写一篇读后感了！那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编帮大家整理的悉达多读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
悉达多读后感1
我在《箱庭疗法》一书中读到了“自性化”这个心理学名词，刚好手头上黑塞的《悉达多》一书也读近尾声。在我看来，黑塞书中描写的主人公悉达多，他就是在追求和实践着他的“自性化”。
我在网络上查询自性化的解释，如下：一个人最终成为他自己，成为一种整合性的，不可分割的，但又不同于他人的发展过程。主人公悉达多正是如此，年少离家、追随过佛陀、沉浸过人世，后来在摆渡人的指引下思索追寻，最后也成为了一个摆渡人，成为了他自己。书中这样描述他与佛陀的相遇和相离：“这位佛陀夺走了我的一些东西，悉达多想，他是剥夺了我什么，可赐予我的更多他夺走了我的朋友，这个朋友原来听我的，现在却信奉了他。然而他把悉达多送给了我，把我自己送给了我”，在我看来，悉达多的这番悟道十分精妙，他不是一个盲目追随他人的人，他听从着自己内心，即使与自己一同修行的朋友信奉了佛陀，即使千万人跋山涉水来求教于佛陀，悉达多也没有因此被敬仰蒙上双眼。他说道“我无权对别人的生活做出评判！我只需要为我，对我自己一个人做出判断，做出选择，做出舍弃”。
悉达多是坚定的，从离开家庭走上苦行僧式的生活开始，他没有动摇过自己的心，虽然不曾清晰地呐喊出“我要什么”，但是在修行的过程，他清楚“我不要什么”。反观自身，我是一个内在修行“路漫漫其修远兮”的人。大学时，我才开始懵懂地去认识自我。我在心理被试的经历中漫想，在友谊、爱情、亲情的建立和破碎中探求，在初入社会、与形形色色的人打交道中思考，和悉达多一样，我离开家庭后，才开始了自己的修行。但我的修行却很飘忽，很容易跟随，很容易放弃，有点像悉达多对商人迦玛斯瓦弥的评价——“他和我一样聪明，可他心里没有归宿”。是的，我缺乏自己的思想体系，记得曾经在朋友圈转发过一句话，核心意思就是一定读书，否则自己的思想只能来自于亲戚朋友了。原句很犀利，直戳心脏。那时候是四年前的冬天，我刚签完工作，意气风发，但直面内心也会意识到思想水平不高的残酷现实。
从我开始真正生活的时候，我就像一个搭积木的小孩，曾经和父母一起搭好的那个城堡被推翻了，或者是我的建造材料出现了改变，我要以不同以往的方式自己搭建了。但是在搭建的过程中，我原有的思维方式和新接触的观点产生了碰撞，我频频回头寻求父母亲人的指导，也慌张地追随人生的新鲜感。读完悉达多的故事，我感觉他好像就是完全脱离了以往一样，循着自己的光，一路前行不曾回头他是如何做到的呢？但同时，这场修行，他也迷惘过，在与拉玛和商人的生活阶段里，他自如地享受着世间一切，但到了那么一天他幡然醒悟，又像当初离开家庭一样，再一次地离开。“我的'路还会把我引向何处哟？这条路愚蠢痴傻，弯来弯去，也许是一直在兜圈子呗。随它爱怎么着怎么着，我愿意顺着他走下去”，多么洒脱，就像我敬仰的东坡先生。行文至此，我内心豁然开朗，我也要像悉达多、像苏轼一样接纳我的生活，我纠结着、焦虑着、不安着，这是我看到了未来，但没看好现在的原因吧！现在的我，“你不必，你已经是我的骄傲了”！
我前年夏天阅读过《自卑与超越》一书的部分章节，其中提到“真正的生命意义在于个人与他人的交互作用中”，“生命的意义在于懂得关注他人、与他人合作；在遇到困难时，能不用损害他人利益的方式解决”。在书中，悉达多与家人、与朋友、与佛陀、与拉玛、与摆渡人、与儿子等等人物交往，这都促进了他自我认识的深化。这对我也是启发和要求，在与人合作这方面，我很欠缺，但是目前我还没有掌握到合适的改进方法。日后，我一定要多阅读一些合作的书籍，以期进步！“书写有益，思考尤佳，明达有益，忍耐尤佳”。
以上，就是我初读《悉达多》的感悟，我还会再读，相信会有新的见解。
悉达多读后感2
只要我们控制自己的欲望、自私的心态、自我意识，以及贪婪的心就可以了。好好控制它们。——尼达
本章虽然很短，却是自我成长必然经历的阶段，分为三个部分。
第一，独立思考的部分。
这个阶段的主要标志就是去偶像化。曾经很长时间，悉达多都在寻求名师并聆听他们的教诲，这是知识积累的过程，是必要的。同时知识越多，引起的自我意识越强大；自我意识的强大，会让我们觉得无所不知，无所不晓，这时候会出现三个走向:或者被自我意识操控，狂妄自大，迷失自我；或者在更强大的导师名下皈依，用导师的自我压抑自我意识的控制；或者放下所有的知识，放空自己，发现暗流涌动下的真实自我。
人们往往不会选择放下。悉达多做到了，“他了解到有些东西已经离开了自己，像蛇蜕掉的旧皮一样，不再附在身上”。他终于发现“我害怕我自己，我逃避我自己。我一直是在探寻梵，探寻阿特曼。我希望毁灭我自己，离开我自己，为的是在深深的心底找到一切事情的核心：阿特曼、生命、神圣、终极。然而正因为如此，我在途中失落了我自己。
知识的目的是找到“梵”，当我们迷失自己的时候，我们找不到“梵”，因为“梵即自我”，我们不可能丢了一样去寻找另一样。名师也是“梵”，这个梵，只是名师的梵，不是皈依者的梵，极少有人意识到这一点，而是深深地被别人的梵吸引，渴求它降临在自己身上，这是盲目的信徒的终极追求——成为佛，成为梵，成为耶稣……
吠陀经里湿婆告诉我们，“修行只是一种途径，修行的目的在于粉碎幻想，并且实现自我”。
“我要从‘我’中学习，做‘我’的学生，我要从‘我’中学习悉达多的秘密。”悉达多终于悟到了这一点。当这些思想经过悉达多内心时，他突然停下脚步，好像看到了一条蛇横亘在面前的路上。
本章关于蛇的隐喻很多。尼采取用它，黑塞取用它，旧约里亚当夏娃在它的帮助下获得了智慧。蛇，就是自我智慧的化身，在印度神话里，是众神之王湿婆的随身之物。当一条蛇横亘在路上，意识就是“我看见了我自己”，“我苏醒了”。
第二，断舍离。
当觉悟的悉达多看见了自己，他的第一反应是回家。“然而现在，就在停下脚步的那一刻，他好像看到了一条蛇横亘在面前的路上”，这又是一次智慧的思考——觉醒后的自我何去何从？链接过去？读后感·把旧有的知识重新整理，继续研究、沉思冥想？重新回到家庭中去，当父亲的好儿子，传道、上祭？
悉达多的选择是:去掉知识的自我，成为纯粹的自我，当做完这个决定“他内心颤抖，像一个小动物，像一只鸟或一只兔子，这时他意识到自己是多么孤单。”悉达多的世界里，只剩下他自己。“四周的世界消失了，悉达多孤独地站在那里，像是一颗天上的星”，他割断了与整个世界的联系。以一个完全的，一如新生婴儿般的生命重新面对这个世界。没有父亲，没有身份地位，没有知识。
“他仅仅是悉达多，一个苏醒了的人。此外，什么也不是。”
第三，用“悉达多”体验“悉达多”。
经过新生的最后阵痛之后，悉达多以“自我”的形态重新投入生活，去经验人生。他又开始经历吠陀人生的第二个阶段“居家期”。这个“自我”和重生之前的自我是不一样的。之前的自我带着父母、导师、朋友的烙印和影子，里面混杂着诸多“他我”的成分。确切的说，是无数的“他我”组成了悉达多曾经的“自我”。在这样的状态下经历“居家期”，无疑也是“他我”的再一次生命体验。
经过跟常人相反的体验之后，以纯粹自我进入世俗生活的悉达多，又经历了怎样的不同呢？
悉达多读后感3
一、我就是整个世界。
我本具足，这个词我并不陌生，但是似乎是最近我才真正开始对他有所认识。这么多年以来我不断的学习，跟着不同的老师，对很多理论都兴趣勃勃。可是，不知道到底是哪里不对，我总会觉得这些理论都不是我的。
跟别人学来的东西，如果没有将自己的思考、实践融入其中，他永远都不会成为我们的，而是只是我们教条的知道了而已。他并没有成为我们的习惯，也没有融入我们的生活，更没有刻进我们的身体。我们像木偶，照章办事，活成了别人的理论，活成了别人的正确，却独独没有自己的思想，也并不坚信自己所学的内容。一旦有任何风吹草动，可能都会把我们打倒，我们并不牢固，经不起任何推敲和考验。
所以有时候我们会发现，自己是摇摆不定的，有时候我们听到不同老师的理论是矛盾的，便自己也陷入了矛盾，不知道到底该听谁的。其实这世上并没有完全的正确，更没有完美的老师，如果有绝对正确的、完美的老师，那么他应该就是神了吧！有时候只是我们的意念将专家和老师们神化了，问题还是出在我们自己身上，我们缺乏对自己的信任，也缺乏独立的思考，总想依赖他人，自然也就不会有自己的观点。
其实，谁也帮不了谁，真正的智慧无法通过语言教习，也无法通过外界的教授获得。我们都是神，每个人都有神性，每个人都有智慧，问题在于你是否全心全意的信任自己，你是否给予内在足够的时间和空间，你是否认真的听内在智慧的声音。我就是整个世界，我拥有整个世界，只有我能给我整个世界。
二、父母控制不了孩子，谁也控制不了谁。
说到亲子关系，我渐渐发现，成人其实都控制不了孩子，无法真正意义上的控制孩子。也许你能决定孩子穿什么衣服，你却控制不了她想什么时候大小便；也许你能决定他睡在怎样的床上，你却控制不了她何时入睡。成人能控制孩子的，只是无关痛痒的那些外在的物质条件，我们控制不了孩子内在，那里才是他们天马行空的地方。
真正想了解一个孩子、亲近一个孩子，这里才是我们需要去了解和花心思的地方，这些不可以通过控制得到，只能通过爱，无条件的爱。
三、不必在亲子关系里入戏太深，都是考验。
神圣明慧如悉达多，也陷在亲子关系里不能自已，何况我们这些俗人？但至少我们可以做到，不在关系里入戏太深，特别是亲子关系，我们非常容易代（kua）入（da）孩子的痛苦，特别放不下对孩子的担忧，并以爱之名索取。
对很多人来说，要放下是很痛苦的，但是执着何尝不是另一种意义上的痛苦。放下可能只是我们一个人痛，而执着，可能会连孩子一起毁灭。
在所有的关系里，都不要入戏太深，生而为人，我们只是来历练这一场，感谢所有的遇见和所有的痛苦，他们帮助我们一次又一次的成长。有的时候能够站在旁观者的角度看待我们在关系里如何自处，会更有助于我们定位自己关系里的角色。
四、人生这一场旅途盛宴，接纳我们所有的遇见。
不与现实对抗。这是很早以前我从一个老师那里学到的一句话，知道但是并没有做到，但幸好我一直带着这句话生活。如今回想起来，似乎现在能比当初做得更好。
有时候，我们可能错过了一段感情，想重遇一位故人却再不能够，不愿接受生活里残忍的真相，对自己的现状有各种不满意…很多无奈，他就这样搁在我们眼前，不能退缩，也不能漠视，要么解决它、战胜它，要么就与他一起纠缠沉沦。
怎样对待他，是暂且搁着还是充满勇气去战胜，这不重要。重要的是，每一次事件，不管是令我们喜悦期待的还是令我们恐惧痛苦的，我们都安心的接纳他，稳稳地接住她，因为我们知道，这只是我们这一生的又一个功课，早晚我们能够学会，它所要教给给我们的。
